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1967年6月初，以色列军队占领东耶路撒冷几天后，领导进攻的国防部长摩西·达扬(Moshe Dayan)在阿克萨清真寺(Al Aqsa Mosque)会见了巴勒斯坦知名人士。他告诉他们，遗址的管理权将留在约旦，他刚刚在阿以战争中与约旦军队交战。
约旦管理的耶路撒冷宗教事务部的负责人Sheikh Azzam Al Tamimi说，与以色列现任政府中的极端分子不同，这位军人政治家拥有政治敏锐度。
宗教极端民族主义者受到以色列-加沙战争的鼓舞，一直在鼓励对阿克萨进行更多的入侵。他们还限制穆斯林，尤其是年轻人的进入，同时鼓励犹太人在那里祈祷，许多穆斯林认为这是挑衅。
自1973年以来，阿扎姆一直作为约旦政府部门Awqaf的雇员在阿克萨工作，并于2007年成为该部门的负责人。
他说，达扬在他的办公室里意识到，以色列不能因为侵入阿克萨的地盘而激怒全世界的穆斯林。他的办公室位于建筑群入口处的一栋奥斯曼时代的建筑里。
他桌子上的电脑屏幕上显示着监控这个15万平方米大院部分地区的摄像头拍摄的画面。照片显示，以色列士兵驻扎在里面，这与达扬先生想要的相反。他下令以色列士兵从该地点撤出，只驻扎在其正门，并下令从附近的圆顶清真寺取下以色列国旗。
“他知道阿克萨对穆斯林世界非常重要，这不是他们(以色列)可以占领的，”谢赫·阿扎姆说。
他说，以色列是“拥有武器的一方”，作为占领国，它有义务保护清真寺，但它没有权利在那里驻军。
甚至在1967年之前，阿高夫就允许基督徒和犹太人进入阿克萨大院，条件是他们尊重这是一个完全是穆斯林的礼拜场所，不在那里祈祷。这一安排是约旦所说的“现状”的一部分，即战前存在的情况，占领军不允许改变。
谢赫•阿扎姆表示，达扬在战后的行为，以及1994年约旦与以色列签订的和平条约，意味着Awqaf应该保留对该遗址入口的控制，犹太人应该被禁止在那里祈祷或举行仪式。
然而，极端民族主义者正越来越多地鼓励他们这样做，这些极端民族主义者是以色列总理本雅明·内塔尼亚胡政府的核心组成部分。
上个月，以色列国家安全部长伊塔马尔·本·吉维尔表示，如果可能的话，他将在该建筑群“插上一面以色列国旗”，并在那里建造一座犹太教堂。遗产部还宣布了资助犹太人和游客参观该大院的计划。
阿扎姆说，本-吉维尔和其他极端分子“将把以色列引向毁灭”。“他们会让所有人憎恨犹太人。他们想搞垮阿克萨。但它将永远是一个穆斯林做礼拜的地方。”“如果他们的圣地受到侵犯，没有人会保持沉默。”
阿克萨清真寺建于8世纪末至9世纪初，由以大马士革为基地的伍马亚哈里发(Umayyad Caliphate)统治下，它成为伊斯兰黄金时代的象征，也是伊斯兰教(起源于阿拉伯内陆)与耶路撒冷之间的纽带，耶路撒冷是许多征服者王冠上的明珠。
约旦声称对阿克萨清真寺拥有管理权的依据是，20世纪20年代，巴勒斯坦宗教领袖授予约旦国王阿卜杜拉二世(Abdullah II)的曾祖父谢里夫•侯赛因•本•阿里(Sharif Hussein bin Ali)保管阿克萨清真寺。阿卜杜拉二世曾在中东及其他地区努力筹集资金，以修缮这座清真寺。他死于1931年，被埋葬在阿克萨的土地上。
但自从去年10月加沙战争爆发以来，以色列加大了对信徒进入阿克萨的限制，尤其是年轻男性。由于战争开始后以色列禁止巴勒斯坦人从被占领土进入，来自被占领的约旦河西岸的信徒无法在那里祈祷。
阿扎姆酋长说，星期五的黎明祈祷会更加严格，这在信徒中非常受欢迎。
“以色列不能拦截任何想要在阿克萨祈祷的穆斯林，”他说，并指出只有Awqaf有权授权谁可以进入，谁不能进入。
他说，以色列还必须阻止犹太信徒的入侵，以恢复1967年战争前的状态，并撤出将阿克萨“里里外外都变成营地”的部队。
“他们试图改变耶路撒冷的宗教、法律和历史地位。这非常危险，”阿扎姆说。
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